Programa analítico con contenidos que se evaluarán en el examen (16 de diciembre)

Programa analítico de Literatura para alumnos reglamentados

 Grupos: 6to FM, SE y CB2

Prof. Cecilia Pouso

Liceo Tomás Berreta - Año 2016

Introducción. Del Racionalismo al Sturm und Drang.

- Claves del siglo XVIII y el predominio y expansión del pensamiento racional. El pre-romanticismo de fines de siglo: movimiento alemán (Sturm und Drang o "Tormenta y Pasión") y el movimiento inglés (los "lakistas").

- Selección de fragmentos del Fausto, de Goethe: (1) segundo monólogo de Fausto, (2) primer diálogo entre Fausto y Wagner y (3) el pacto entre Fausto y Mefistófeles.

Unidad I - La poesía. Romanticismo. (CATEGORÍA B)

- Claves del movimiento romántico en todas sus etapas: se retoman los antecedentes del pre-romanticismo (fines del siglo XVIII), el romanticismo en su época de auge (primeras cuatro décadas del siglo XIX) y el pos-romanticismo, en su etapa de decadencia y coexistencia con el Realismo (mitad y últimas décadas del siglo XIX)

- Selección de poesía francesa: Víctor Hugo, Selección de poemas y Charles Baudelaire, Las flores del Mal.

Poemas trabajados en 6to CB2:

(a) Victor Hugo, "Los nidos"

(b) Charles Baudelaire, "Correspondencias"

Poemas trabajados en 6to FM:

(a) Victor Hugo, "Después del invierno"

(b) Charles Baudelaire, "Una carroña"

Poemas trabajados en 6to SE:

(a) Victor Hugo, "Después del invierno"

(b) Charles Baudelaire, "Perfume exótico"

Unidad II - Del Realismo a la contemporaneidad.

-  Realismo y mimesis. El realismo ruso y el realismo francés, señalamiento de aspectos comunes y algunas especificidades.

- La literatura en el siglo XX, características de la narrativa.

- Diferencias conceptuales entre el Realismo, la literatura realista y lo real representado en el arte.

- Selección de lecturas: L. Tolstoi, La muerte de Iván Ilich (nouvelle), capítulo 1. Se trabaja especialmente con las particularidades del narrador y su punto de vista. Piotre, Praskovia y Schwartz en el capítulo 1.

- F. Kafka, "Un médico rural" (cuento). Se organiza y analiza el texto en base a seis secuencias narrativas. La "crisis" del realismo y el concepto de realidad: la convivencia de aspectos realistas (verosímiles) con el absurdo, lo extraño, lo simbólico y lo fantástico en el mismo relato. Personajes principales y secundarios. Dimensiones simbólicas de Rosa y la herida del enfermo. Los límites indefinidos entre lo realista-posible y lo fantástico, a través de distintas situaciones del relato. El médico como personaje-narrador. (CATEGORÍA B)

Secuencias narrativas trabajadas:

1. Comienzo abrupto: la complicación. Episodio del médico, el caballerizo y la criada.

2. Viaje y llegada a la casa del enfermo. Primer "diagnóstico". La culpa del médico por el abandono de Rosa con el caballerizo, la intención inicial del médico de marcharse de la casa del enfermo.

3. Reacción de la familia ante el gesto del médico que toma su abrigo para marcharse. El segundo "diagnóstico": la herida.

4. La "esperanza" del joven enfermo luego del diagnóstico médico. La reflexión del médico sobre su trabajo y las expectativas acerca de su profesión.

Desvisten al médico, primer canto de los escolares en la calle.

5. "La voz en el oído" del médico.

6. Tiempo de liberación. El médico se marcha, ¿huye? El segundo canto de los niños y el viaje de regreso. Final abierto.

Unidad III - Vanguardias. (CATEGORÍA B)

Panorama general de algunos de los movimientos más significativos dentro de las llamadas "vanguardias históricas". Vinculaciones con la narrativa de Kafka y la oposición a la tradición de la mimesis. Orígenes del concepto y rasgos comunes a los distintos movimientos, importancia de los manifiestos. Principales características e innovaciones técnicas, la experimentación estética y el posicionamiento político de algunos movimientos en particular. El Creacionismo como ejemplo de un movimiento latinoamericano de vanguardia.

- En base a exposiciones orales se trabajaron cinco movimientos vanguardistas europeos y uno latinoamericano: Expresionismo, Cubismo, Futurismo, Dadaísmo, Surrealismo y Creacionismo.

- Manifiestos creacionistas: "Arte poética" y "Non serviam" (Grupos: 6to SE y 6to CB2, solamente)

*Los alumnos reglamentados Categoría B (examen oral) deberán preparar solamente los temas del programa que se encuentran destacados para dicha categoría (tres temas en total, con los textos que correspondan, según el grupo). En cualquier caso, el alumno deberá manejar información general, de contextualización, sobre todas las unidades que serán evaluadas.

Los alumnos reglamentados Categoría C (examen escrito y oral obligatorios) deberán preparar todas las unidades del programa con los temas y textos correspondientes (cinco temas en total), incluidos aquellos que están discriminados para categoría B.

Prof. Cecilia Pouso

Clases de apoyo para alumnos que deban rendir examen

El lunes 7 de noviembre a partir de las 13: 40, hasta las 15: 15 estaré disponible en el liceo para ofrecer orientación a los estudiantes que deban rendir examen.
En breve subiré al blog los programas analíticos (que también serán dejados en la fotocopiadora). El lunes trabajaremos sobre los programas también. Si hay interés podemos coordinar otro encuentro más. En cualquier caso, por consultas pueden escribirme al correo de siempre:    pousoliteratura76@gmail.com

La fecha del examen es el viernes 16 de diciembre a las 09:00 hrs.

¡Saludos para todos!

Presentación de Creacionismo 6to CA (Tambasco)

Creacionismo

Cien años de Dadá

Centenario dadaísta

Presentación de Cubismo (Pertuso, 6to FM)

Creacionismo

Actividades de preparación de la segunda prueba

Actividades de preparación de la segunda prueba especial/ Literatura 2016

A. Para desarrollar y responder

1. Explica por qué “La muerte de Iván Iitch” es un texto realista, basándote en el capítulo 1, trabajado en clase.
2. ¿Qué diferencias fundamentales hay entre el narrador de la nouvelle de Tólstoi y el cuento de Kafka, “Un médico rural”?
3. Explica, en líneas generales, qué relación se puede establecer entre lo extraño/absurdo y el realismo en el cuento de Kafka.
4. Explica una de las características realistas que se pueden observar en  “La muerte de Iván Ilitch”, basándote en el capítulo 1 trabajado en clase.
5. ¿Qué función cumple Schwartz en el capítulo 1 de la nouvelle de Tólstoi?
6. ¿Por qué decimos que el cuento de Kafka nos deja más preguntas que certezas?
7. ¿Qué características de antiheroe tiene el personaje-narrador en el cuento de Kafka?
8. ¿Por qué decimos que el nombre vanguardia cumple una función metafórica con respecto a los movimientos?
9. Explica al menos dos innovaciones propuestas por las vanguardias sobre la literatura, introducidas por cualquiera de los movimientos trabajados.
10. De los movimientos trabajados, ¿cuál o cuáles se focalizaron únicamente en la literatura?
11. ¿Qué utilidad tienen los manifiestos para los movimientos vanguardistas?

B. Múltiple opción: marca la opción que consideres correcta, considerando que puede haber más de una.

1. Un símbolo:
a. se basa siempre en una idea,
b. se basa siempre en una imagen de algo concreto, existente en el mundo real,
c. es lo mismo que una imagen.
d. funciona solo como idea abstracta,
e. es lo mismo que una metáfora.

2. Lo fantástico:
a. propone situaciones que solo son posibles en la imaginación.
b. es una característica de los personajes kafkianos,
c. propone situaciones y personajes que no podrían existir en el mundo real.
d. propone situaciones que solo son posibles en la ficción.
e. es una característica de los personajes realistas,

3. El absurdo:
a. desafía las leyes de la lógica,
b. es un concepto muy cercano a lo extraño,
c. simplifica la visión del mundo.
d. es un concepto muy cercano a lo onírico.
e. complejiza la visión del mundo.

4. El realismo:
a. es una corriente literaria que se origina en el siglo XX,
b. se basa en la mimesis,
c. es el mundo en que vivimos.
d. pretende representar con exactitud el mundo en que vivimos.

5. Las vanguardias:
a. surgen como reacción al neoclasicismo.
b. se oponen a cualquier forma de arte.
c. se produjeron en Europa y América Latina.
d. tienen todas nombres significativos en relación a la prouesta estética.
e. son una forma innovadora de entender el arte.
f. surgen a mediados del siglo XIX.
g. surgen a mediados del siglo XX.
h. surgen en el siglo pasado.

Material de apoyo para manifiestos creacionistas

Vanguardia latinoamericana:

el Creacionismo chileno fundado por Vicente Huidobro

Textos programáticos (tienen una estructura literaria pero cumplen la función de manifiestos por incluir preceptos estéticos y pautas sobre la propuesta vanguardista):

"Non serviam" (1914) - selección de pasajes.

"El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la declaración de su independencia frente a la Naturaleza.
Ya no quiere servirla más en calidad de esclavo."

" >>Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de impulsos creadores.
(...)
" >>...no hemos pensado que nosotros también podemos crear realidades  en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias."

"Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me servire de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas."

Algunas claves: la Naturaleza, personificada como personaje "madre" del joven poeta, representa la tradición de la Mimesis (imitación) y del arte mimético en general que tuvo su punto más alto, en la literatura, en la segunda mitad del siglo XIX con el Realismo.
En estos pasajes cobra especial significado el origen del nombre del movimiento: la idea de verdadera creación, por oposición al modelo artístico basado en la imitación de lo que rodea al hombre (Naturaleza: Mundo). Mimesis vs. Poiesis.

"Arte poética" (1916) - selección de pasajes.

"Inventa  mundos nuevos y cuida tu palabra;
El adjetivo, cuando no da vida, mata."

"El vigor verdadero
Reside en la cabeza."

"El poeta es un pequeño Dios."

Algunas claves: este texto, en clave poética, continúa con las mismas ideas propuestas en "Non serviam". En el primer fragmento se adopta el modo imperativo, el yo (que podemos identificar  incluso con el propio Huidobro) se dirige a otros poetas indicándoles qué hacer para ser un verdadero poeta creacionista. Algunas ideas son compartidas con los preceptos que sugirieron todas las vanguardias respecto de la literatura vanguardista: quitar del texto todo aquello que funcione como "adorno" o "exceso", como los adjetivos. Vemos que se utiliza un lenguaje poético: aparecen metáforas y personificaciones para referirse al propio oficio del poeta. En la segunda cita, se adopta una postura racionalista acerca de la creación, la clave para el creacionismo está en el trabajo con la palabra, no con la emoción. En el tercer fragmento, aparece la idea del demiurgo, el concepto de artista creador en la filosofía platónica. Nótese que se advierte la jerarquía con respecto a la figura divina en sentido religioso, el poeta sería un "pequeño" dios.

Materiales aportados por los distintos grupos en las exposiciones sobre vanguardias (el resto queda en fotocopiadora)

Exposiciones de 6to FM

Exposiciones de 6to SE

Exposiciones de 6to CB2

Cubismo 6to CA

Poema de Vicente Huidobro y manifiestos creacionistas

Poema "Niño", de Vicente Huidobro

Vicente Huidobro (1893-1948) "Non Serviam"

Y he aquí que una buena mañana, después de una noche de preciosos sueños y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre Natura: Non serviam.
Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las lejanías: «No te serviré».
La madre Natura iba ya a fulminar al joven poeta rebelde, cuando éste, quitándose el sombrero y haciendo un gracioso gesto, exclamó: «Eres una viejecita encantadora».
Ese non serviam quedó grabado en una mañana de la historia del mundo. No era un grito caprichoso, no era un acto de rebeldía superficial. Era el resultado de toda una evolución, la suma de múltiples experiencias.
El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la declaración de su independencia frente a la Naturaleza.
Ya no quiere servirla más en calidad de esclavo.
El poeta dice a sus hermanos: «Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. ¿Qué ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros pies o nuestras manos?
»Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de impulsos creadores.
»Hemos aceptado, sin mayor reflexión, el hecho de que no puede haber otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado que nosotros también podemos crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias. Flora y fauna que sólo el poeta puede crear, por ese don especial que le dio la misma madre Naturaleza a él y únicamente a él».
Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas.
Y ya no podrás decirme: «Ese árbol está mal, no me gusta ese cielo…. los míos son mejores».
Yo te responderé que mis cielos y mis árboles son los míos y no los tuyos y que no tienen por qué parecerse. Ya no podrás aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja chocha y regalona. Ya nos escapamos de tu trampa.
Adiós, viejecita encantadora; adiós, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los años de esclavitud a tu servicio. Ellos fueron la más preciosa enseñanza. Lo único que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo edad para andar solo por estos mundos. Por los tuyos y por los míos.
Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe, hinco una rodilla en tierra y te saludo muy respetuosamente. [1914]

"Arte poética"

Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea
Y el alma del oyente quede temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
El adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.
El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Más no por eso tenemos fuerza;
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.

¡Por qué cantáis la rosa, oh Poetas!
Hacedla florecer en el poema;
Sólo para nosotros
Viven todas las cosas bajo el Sol.

El poeta es un pequeño Dios.
[1916]

Miércoles 21, paro de 24 horas por agresión a docente

Aviso por este medio que, debido al paro previsto para este miércoles, corremos las exposiciones previstas para la clase siguiente (lunes 26). Si pudiéramos terminar todas las presentaciones ese día, sería ideal, sino terminaríamos el miércoles 28. Estas fechas corresponden a los grupos 6to CB2 y 6to SE. En el caso de 6to FM, empezaríamos las exposiciones el miércoles 28 y terminaríamos el viernes 30 (para clases de una hora calculen al menos dos exposiciones y cuatro para la clase doble)
Las exposiciones en su orden original eran: Expresionismo, Cubismo, Futurismo, Dadaísmo, Surrealismo, Ultraísmo y, en algunos grupos se agregó una exposición de Creacionismo (único movimiento que no es europeo, se trata de una vanguardia chilena). Recuerdo esto para los que puedan tener dudas sobre el orden de las exposiciones.
En el día de ayer, en 6to CB2 y 6to SE ya  expusieron varios grupos, quedó pendiente en algunos casos el envío del material para los compañeros, no dejen de hacerlo (pueden enviármelo por correo).
Saludos para todos.

Aspectos que deben incluirse en las exposiciones sobre movimientos de vanguardia

1. Justificación del nombre del movimiento.
2. Orígenes y principales representantes del movimiento.
3. ¿En qué expresión artística se destacó esta vanguardia? (Ejemplos)
4. Alguna técnica o idea innovadora que caracterice este movimiento.
5. Un ejemplo de manifiesto, del movimiento correspondiente.
6. Dejar la presentación o una carpeta o una ficha que sirva como insumo para los compañeros que expondrán sobre los otros movimientos (puede ser un archivo para subir al blog o en papel, para dejar en la fotocopiadora)

Recuerden: si bien no haremos una evaluación escrita tradicional en esta unidad, este tema será evaluado en la segunda prueba especial, al finalizar el curso.

UNIDAD III - Información general sobre Movimientos históricos de Vanguardia

Introducción a movimientos europeos de Vanguardia

Conceptos importantes - Unidad II/Preparación del escrito (para todos los grupos)

Realismo - el Realismo es una nueva estética, distinta al Romanticismo, que aparece en Francia hacia 1830 y alcanza su plenitud cerca de 1850. En sus orígenes es un movimiento paralelo al Romanticismo.
Su aparición coincide con el auge de la burguesía, clase dominante del siglo XIX, el aumento de la población urbana por la industrialización, y la eclosión del proletariado. La literatura realista recoge las doctrinas filosóficas, políticas y científicas del momento.
El Realismo surge, pues, cuando los escritores deciden retratar la realidad, reflejarla objetivamente y para ello se basan en la observación que les permite realizar descripciones minuciosas y exactas de ambientes y personajes.
La novela refleja ambientes y costumbres pues es un fresco de la sociedad, en el que están presentes la burguesía y el pueblo , o se detiene en la "pintura" de caracteres, en el análisis minucioso de los personajes: los describe física y psíquicamente, los presenta en movimiento, nos explica las razones de su conducta, sus estados de ánimo y movtivaciones. La novela debe servir para reformar, cambiar la sociedad; el escritor adopta una actitud analítica y crítica ante la sociedad burguesa.

Lo extraño - emerge en medio de lo conocido, lo cotidiano. Establece un límite ambiguo entre lo posible y lo imposible. No llega a ser fantástico porque no deja de ser fisicamente posible (en el mundo que conocemos) pero desafía las reglas del sentido común y de  "lo esperable".

Lo absurdo - desafía las reglas de la lógica, está emparentado con lo extraño porque suele surgir en medio de "lo razonable", por eso mismo resulta tan chocante.
Este concepto, aplicado a la Literatura, se origina en una corriente dramática (Teatro del absurdo) a fines del siglo XIX, consolidándose realmente en las primeras décadas del siglo XX. Los "absurdistas" niegan que la vida tenga un sentido y un propósito, por eso sus obras son creadas para verlas y experimentarlas, no para analizarlas; se rigen por el principio de la que la vida no tiene objetivo ni forma, es contradictoria y, por tanto, absurda.

Lo fantástico - plantea situaciones y personajes con cualidades y rasgos que no podrían existir en el mundo que conocemos. Se opone al realismo y lo verosímil.

Símbolo - es un término polisémico que se utiliza en diversas ramas del saber humano (Lógica, Matemáticas, Semiótica, Teología, Bellas Artes, etc.) Está formado por dos elementos: el sensorial que es la representación mental de un objeto (balanza, círculo, olivo) y el intelectual que es la asociación y connotación que se da al elemento sensible (justicia, perfección, paz, etc.)
Está estrechamente unido a la alegoría y a la metáfora. Símbolo y metáfora se diferencian en que el primero presenta un carácter insistente y repetitivo. Se puede afirmar que todo símbolo es una metáfora, pero no que toda metáfora es símbolo.
El símbolo mantiene presente el plano real, hace que este sugiera otro significado con un valor "objetivo" permanente, aunque funciona por semejanza,  incorpora en su propio significado la idea o cualidad que sugiere.

AAVV, Diccionario Akal de Términos literarios

Consigna para elaboración de ensayo y temas propuestos - 6to FM

Escrito

Pautas generales sobre propuesta de escrito para 6to FM (elaboración de un ensayo)

Definición y estructura del ensayo

El "bicho" kafkiano

La Tabaré, "El Kafkarudo"

Material de orientación para interpretar las seis secuencias de "Un médico rural"

Secuencias de "Un médico rural"

Sobre el Expresionismo alemán

La muerte de Iván Ilich (para los que querían leerlo completo)

Nouvelle de Tólstoi (no es la misma traducción que manejamos en clase)

Ficha de trabajo: Proyecto corto

FICHA DE TRABAJO Proyecto corto, "Un médico rural", de F. Kafka

Primera entrega

Grupo:

Integrantes del equipo:

Secuencia a representar (número y referencia):

Recursos y técnicas a utilizar:

Segunda entrega (una semana antes de la fecha convenida para la exposición en clase)

Conceptos, lecturas y materiales que se consideraron para la representación de la secuencia (en caso de haber considerado materiales por fuera de los aportados en el curso, especificar las fuentes):

Evaluación grupal de la experiencia: aspectos positivos, dificultades, estrategias de organización, etc.

Cuento de Kafka para el grupo 6to CA

Franz Kafka, Un golpe a la puerta del cortijo

Fue un caluroso día de verano. Mi hermana y yo pasábamos frente a la puerta de un cortijo que estaba en el camino de regreso a casa. No sé si golpeó esa puerta por travesura o distracción. No sé si tan solo amenazó con el puño sin llegar a tocarla siquiera. Cien metros más adelante, junto al camino real que giraba a la izquierda, empezaba el pueblo. No lo conocíamos, pero al cruzar frente a la casa que estaba inmediatamente después de la primera, salieron de ahí unos hombres haciéndonos señas amables o de advertencia; estaban asustados, encogidos de miedo. Señalaban hacia el cortijo y nos hacían recordar el golpe contra la puerta. Los dueños nos denunciarían, e inmediatamente comenzaría el sumario. Yo permanecía tranquilo, tranquilizaba a mi hermana. Posiblemente ni siquiera había tocado, y si en realidad lo había hecho, nadie podría acusarla por eso. Intenté hacer entender esto a las personas que nos rodeaban; me escuchaban pero absteniéndose de emitir juicio alguno. Después dijeron que no solo mi hermana, sino también yo sería acusado. Yo asentía, sonriente, con la cabeza. Todos volvíamos nuestra vista atrás, hacia el cortijo, tan atentamente como si se tratara de una lejana cortina de humo tras la cual fuera a aparecer un incendio. Lo que pronto vimos, en realidad, fue a unos jinetes que entraron por el portón del cortijo. Una polvareda, al levantarse, lo cubrió todo; solo brillaban las puntas de las enormes lanzas. Apenas la tropa había desaparecido en el patio, cuando debió, al parecer, hacer dar vuelta a sus corceles, pues volvió a salir en dirección nuestra. Aparté a mi hermana de un empujón, yo me encargaría de poner todo en orden. Ella no quiso dejarme solo. Le expliqué que para que se viera mejor vestida ante los señores debía, al menos, cambiarse de ropas. Por fin me hizo caso e inició el largo camino a casa. Ya estaban los jinetes junto a nosotros y casi al tiempo de apearse preguntaron por mi hermana. “No está aquí de momento” fue la temerosa respuesta, “pero vendré más tarde”. Con indiferencia se recibió la contestación. Parecía que ante todo, lo importante era haberme hallado. Destacaban, de entre ellos, el juez, un hombre  joven y vivaz, y su silencioso ayudante llamado Assmann. Me invitaron a pasar a la taberna campesina. Lentamente, balanceando la cabeza, jugando con los tiradores, comencé a caminar bajo las miradas severas de los señores. Aún creía que una sola palabra sería suficiente para que yo, que vivía en la ciudad, fuese liberado, incluso con honores, en ese pueblo campesino. Pero luego de atravesar el umbral de la puerta, pude escuchar al juez que se acercó a recibirme: “Este hombre me da lástima”. Sin duda alguna, no se refería con esto a mi estado actual sino a lo que me esperaba en el futuro. La habitación se parecía más a la celda de una prisión que a una taberna rural. De las grandes losas de la pared, oscura y sin adornos, pendía, en alguna parte, una argolla de hierro, y en el centro de la habitación algo que era medio catre y medio mesa de operaciones.

¿Podría yo respirar otros aires que los de una cárcel? He aquí el gran dilema. O, mejor dicho, lo que sería el gran dilema, si yo tuviera alguna perspectiva de ser dejado en libertad.

Lecturas complementarias de F. Kafka

Aforismos, fragmentos de Diarios y de La metamorfosis

Ejemplos de cortos basados en "Un médico rural"

Les recomiendo que miren los cortos no solo como ejemplos de posibles enfoques para la tarea grupal, sino también como acercamientos a la interpretación del cuento. Traté de subirles cosas bien distintas para que pudieran comparar diferentes estrategias de representación.

Un dato extra: en este año, 2016, se cumplen cien años desde que Kafka escribió este cuento, ¿qué tal?

Corto de Koji Yamamura, 2007

Este corto comienza con un aforismo del propio Kafka llamado "El camino verdadero": El verdadero camino se extiende sobre una cuerda tensada, no en lo alto, sino a ras de suelo. Parece haber sido tendida más para hacernos tropezar que para que andemos sobre ella.

Este corto es absolutamente fiel al texto de Kafka y muestra muy bien las dimensiones enigmáticas o aparentemente "inexplicables" o "inconsistentes" (desde el punto de vista realista), que podemos tener en una primera lectura.

Recursos teatrales, grupo "Aramá"

Este video solo muestra algunos fragmentos de una puesta teatral pero me pareció interesante porque utilizan máscaras y muñecos, además de actores. Verán que aparecen frases seleccionadas del texto acompañando las imágenes, están en portugués porque el grupo es brasileño pero me pareció interesante que vieran el recurso.

Actuación con doblaje argentino, versión libre

Este ejemplo es el menos fiel al texto original y es con actores. Me pareció interesante que vean la posibilidad de seleccionar algún diálogo en particular y que vieran cómo queda "actuado".

Secuencias de "Un médico rural"

"Un médico rural", de Franz Kafka

Secuencias narrativas:

1. Comienzo abrupto: la complicación. Episodio del médico, el caballerizo y la criada.

2. Viaje y llegada a la casa del enfermo. Primer "diagnóstico". La culpa del médico por el abandono de Rosa con el caballerizo, la intención inicial del médico de marcharse de la casa del enfermo.

3. Reacción de la familia ante el gesto del médico que toma su abrigo para marcharse. El segundo "diagnóstico": la herida.

4. La "esperanza" del joven enfermo luego del diagnóstico médico. La reflexión del médico sobre su trabajo y las expectativas acerca de su profesión.

Desvisten al médico, primer canto de los escolares en la calle.

5. "La voz en el oído" del médico.

6. Tiempo de liberación. El médico se marcha, ¿huye? El segundo canto de los niños y el viaje de regreso. Final abierto.

"Proyecto-corto"

Proyecto corto sobre el cuento de Kafka, "Un médico rural" /Unidad II

(Grupos: 6to CB2, 6to SE y 6to FM)

 Pautas y cronograma

Trabajo grupal, de no más de cinco integrantes por subgrupo. Tiempo máximo de  duración de la producción final: 15 minutos.

Objetivo de la actividad: representación audio-visual de una de las secuencias del relato (mediante sorteo a cada grupo se le adjudicará una secuencia, de acuerdo a la estructura interna del cuento que se detalla). 

Consigna: representar las distintas secuencias del relato, ya sea a través de la actuación en vivo, la representación simbólica, gráfica y/o sonora de las distintas secuencias, obteniéndose finalmente la representación de todo el cuento. La actividad deberá enmarcarse en la información y las claves de interpretación que serán trabajadas -en paralelo con el proceso de elaboración del proyecto- en clase.

Cronograma de actividades

Primera etapa: conformación de los grupos de trabajo y adjudicación de la secuencia a trabajar. Semanas del 20 al 24 de junio y del 11 al 15 de julio.

Segunda etapa: Avance de la modalidad de trabajo elegida y estrategias para implementarla (ficha de trabajo que será pautada en clase). Semana del 18 al 22 de julio.

Tercera etapa: Presentación-proyección de las distintas producciones de cada grupo y posterior foro de intercambio y comentario de los trabajos realizados. Semanas del 25 de julio al 5 de agosto.

Actividades de preparación de la prueba 6to FM

·         Verdadero o Falso. Justifica las afirmaciones falsas o las que sean parcialmente verdaderas.

1.      El Romanticismo tiene sus orígenes en el siglo XVIII ....

2.      Baudelaire fue un poeta prerromántico y simbolista ...

3.      El "Mal del Siglo" es un movimiento literario de la primera parte del Romanticismo europeo ...

4.      Para los románticos la vida del autor no es relevante para la creación literaria ...

5.      Fausto fue originalmente concebida por Goethe como una obra de teatro ...

6.      Fausto es una obra neoclásica y también prerromántica ...

7.      El neo-clasicismo establece reglas acerca de la Belleza estética que no interesan a los poetas románticos ...

8.      El "Spleen" es un estado de ánimo que cualquiera puede tener ...

9.      El "Spleen" es un movimiento literario del pos-romanticismo ...

10.  El "Spleen" es estar triste ....

11.  Los románticos rechazaron a Dios como tema en sus poesías ...

12.  El paralelismo psicocósmico es una forma de ver el mundo ...

13.  Una emoción y una sensación es lo mismo ...

14.  Los sentidos generan sentimientos ...

15.  Una imagen poética sirve para hacernos sentir cosas a los lectores ...

16.  El Realismo se produce a continuación del pos-romanticismo ...

17.  Baudelaire fue realista ...

18.  El Realismo es hablar de la realidad ...

·         Cuestionario

1.  ¿Qué aspectos o características se pueden considerar "comparables" (similitudes y/o diferencias) entre "Después del invierno" y "Una carroña"? Explica.

2.    Elige una cita del poema de Hugo en el que se haga referencia a un sentimiento y una cita del poema de Baudelaire en el que se haga referencia a una sensación. Explica.

3.      ¿Cómo se trata el tema de la belleza femenina en "Una carroña"? Explica.

4.      ¿Qué temas típicamente pos-románticos se tocan en el poema "Una carroña" y por qué?

Actividades de repaso para la primera Prueba Especial 6toSE

·         Verdadero o Falso. Justifica las afirmaciones falsas o las que sean parcialmente verdaderas.

1.      El Romanticismo tiene sus orígenes en el siglo XVIII ....

2.      Baudelaire fue un poeta parnasiano ...

3.      El "Mal del Siglo" es un movimiento literario de la primera parte del Romanticismo europeo ...

4.      Para los románticos la vida del autor no es relevante para la creación literaria ...

5.      Fausto fue originalmente concebida como una obra de teatro ...

6.      Fausto es una obra neoclásica y también prerromántica ...

7.      El neo-clasicismo establece reglas acerca de la Belleza estética que no interesan a los poetas románticos ...

8.      El "Spleen" es un estado de ánimo que cualquiera puede tener ...

9.      El "Spleen" es un movimiento literario del pos-romanticismo ...

10.  El "Spleen" es estar triste ....

11.  Los románticos rechazaron a Dios como tema en sus poesías ...

12.  El paralelismo psicocósmico es una forma de entender el mundo ...

13.  Una emoción y una sensación es lo mismo ...

14.  Los sentidos generan sentimientos ...

15.  Una imagen poética sirve para hacernos sentir cosas a los lectores ...

Tolstoi - Unidad II

La muerte de Iván Ilitch Capítulo I

Franz Kafka, "Un médico rural" (link a archivo de Dropbox, no es necesario crear cuenta de gmail)

Un médico rural

Unidad II - Realismo

Unidad II - Material de apoyo (este material se complementa con la segunda parte del repartido sobre Romanticismo en el que se aborda el tema de la realidad y su percepción, a través de la literatura)

Literatura realista de la segunda mitad del siglo XIX. El Realismo ruso.

El Realismo

Este movimiento literario aparece en la segunda mitad del siglo XIX, como consecuencia de las circunstancias sociales de la época: la consolidación de la burguesía como clase dominante, la industrialización, el crecimiento urbano y la aparición del proletariado.

Las características básicas del Realismo literario son:

• En la narrativa realista se procura mostrar una reproducción fiel y exacta de la realidad.
• Se hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema central, exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
• Hay un rechaza del sentimentalismo y se intenta mostrar al hombre objetivamente, muchas veces con pasajes narrativos de una gran crudeza.
• El lenguaje utilizado en las obras es coloquial y crítico, ya que expresa el habla común y corriente.
• Las obras realistas muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.
• En general, se tocan temas relacionados con los problemas de la existencia humana, denunciando en particular de maner crítica los males que aquejan a la sociedad del momento.

El Naturalismo

El Naturalismo surge como una derivación del Realismo, que tenía como objetivo explicar los comportamientos del ser humano. El novelista del Naturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripción del entorno social y descubrir las leyes que rigen la conducta humana.

Los escritores naturalistas representan a sus personajes en situaciones extremas de pobreza y marginación. En las narraciones se suelen describir los ambientes más bajos y sórdidos con el fin de poner al descubierto los peores aspectos de la sociedad. La descripción de estos ambientes interesaba en la medida que permitía observar cómo influye un medio hostil sobre la forma de ser de los personajes y cuáles son la reacciones del ser humano en condiciones de vida adversas.

La narrativa en el siglo XX

  “Como cualquier otra manifestación literaria o artística del siglo, la narrativa refleja esa crisis del concepto de <<realidad>> que se ha visto como común denominador de las nuevas formas creadoras. Naturalmente, subsisten todavía hoy las novelas que procuran ser un reflejo lo más fiel posible del mundo circundante […] pero lo corriente es que el narrador busque objetivos muy distintos de los que se agotan en describir lo que puede verse cotidianamente.”

(…)

   “Como buen hombre del siglo XX […] el escritor desconfía de las leyes claramente formulables y le parece candor aceptar a pie juntillas las relaciones de causa-efecto; de manera que postula otro tipo de orden…”

J. Albistur, Literatura del siglo XX. Montevideo, Banda Oriental, 1989. Pág. 46-47.

Innovaciones

Como cualquier otra manifestación literaria o artística del siglo, la narrativa refleja esa crisis del concepto de “realidad” que se ha visto en otras formas artísticas de principios de siglo (por ejemplo en los movimientos vanguardista europeos).

Lo más frecuente en esta narrativa es que el narrador busque objetivos muy distintos de los que se agotan en describir lo que puede verse cotidianamente. El escritor del siglo XX “desconfía” de las leyes claramente formuladas y le parece una ingenuidad aceptar simplemente las relaciones de causa-efecto como explicación de todas las cosas. Este tipo de sensibilidad que predominó a fines del siglo XIX bajo el nombre de Realismo, es visto por gran parte de los escritores del siglo XX como un “falso realismo”. El desarrollo más evidente de esta nueva sensibilidad se encuentra en la literatura fantástica que –si bien no se “inventa” en el siglo XX- tiene un gran auge.

Más allá de la línea de la literatura fantástica (de evidente ruptura con el realismo); se desarrollan procedimientos literarios mucho más sutiles y que afectan tanto a la psicología de los personajes como a la estructura en sí del nuevo relato.

Cambios en el narrador

En la literatura típicamente realista del siglo XIX, el narrador solía ser el eje de todo el relato comportándose como narrador omnisciente; alguien que lo sabía todo. Si bien el personaje se definía a sí mismo a través de sus actos y sus palabras; si resultaba necesario el narrador podía “acceder a su interior” traduciendo en palabras claras sus emociones y pensamientos más personales.

En la nueva narrativa, suele ocurrir que la perspectiva haya cambiado notablemente, pues no es el escritor quien narra sino el propio personaje; con lo cual todo se organiza desde los ojos de un “yo”.

Un recurso bastante utilizado en la narrativa del siglo XX y bien significativo de esta importancia central del o los personajes antes que del narrador es  el uso del monólgo interior. Es allí precisamente donde el personaje desarrolla y expone su pensamiento por sí  mismo dejando entrever al lector su psicología y emociones más íntimas. Asimismo, el monólogo interior de un personaje puede aparecer combinado en un estilo indirecto libre, donde las voces del personaje y el narrador no siempre se pueden distinguir entre sí. Hay momentos en la lectura donde no queda claro si lo que se dice es un pensamiento del personaje o una reflexión del narrador, esto se ve acentuado también porque se tienden a eliminar marcas en el texto que podrían diferenciar claramente unas voces de otras (guiones, comillas, etc.)

Pero el monólogo interior y sus derivaciones no fueron el único modo de reemplazar al narrador omnisciente. La narrativa de los últimos años ha visto también la novela organizada como un “collage” de varias versiones  de los acontecimientos narrados, de modo que hay varios narradores, cada uno de los cuales presenta los hechos desde su punto de vista. La comprensión de la novela o el cuento puede volverse más compleja para un lector que debe participar mucho más activamente de la lectura (debe “atar cabos”, prestar más atención a los cambios en las voces narrativas, etc.)

Ruptura del orden cronológico de los hechos narrados

En lugar de la estructura lineal, lógica y previsible de la acción presentada en el relato, el escritor puede proponer, por ejemplo, un orden fundado en lo que acontece dentro de los recuerdos del protagonista. Esto puede llevar a privilegiar en el orden un acontecimiento que no necesariamente haya sido el primero en el orden de los hechos narrados. Esto produce una diferenciación entre la historia (argumento ordenado cronológicamente) y relato (los hechos tal como aparecen organizados en la narración). Los recursos literarios que se utilizan para alterar el orden conológico de la narración son la analepsis (“salto” en la narración hacia el pasado, también conocido, desde el ámbito cinematográfico, como recurso de "flashback") y la prolepsis (se avanza en la narración hacia acontecimientos del futuro)

Innovaciones temáticas

Con respecto a los temas abordados en la narrativa del siglo XX, estos no quedan ajenos a las problemáticas sociales y psicológicas del hombre contemporáneo: la incomunicación, la soledad, la rutina del “hombre común”, etc.

Otro elemento fundamental en esta innovación temática es la ruptura con temas- tabúes, generalmente vinculados a los erótico. Temas como la prostitución, el incesto y la homosexualidad comienzan a aparecer más frecuentemente abordados en la nueva narrativa.

La obra de Franz Kafka

“...mi empleo me es insoportable porque va contra mi única necesidad y mi única profesión, es decir, la literatura. Como no soy más que literatura y no deseo ni puedo ser otra cosa, mi empleo nunca podrá entusiasmarme...”

“Todo lo que no sea literario me aburre y lo aborrezco, pues me distrae y me incomoda, aunque solo sean figuraciones mías.”

Franz Kafka.

La incomunicación

Para Kafka los hombres están esencialmente incomunicados. Toda comunicación es aparente y se realiza a un nivel superficial.

La soledad

La soledad caracteriza a todos los personajes principales de Kafka.

La postergación indefinida: angustia

En el mundo kafkiano nadie alcanza los objetivos que se propone. De la discrepancia entre los proyectos trazados y las realizaciones concretas surge la angustia.

Figuras de autoridad. La justicia

En sus novelas las autoridades máximas nunca aparecen.

Las figuras jerárquicas que juegan un rol de poder en sus textos suelen utilizar criterios arbitrarios y desconocidos para los otros personajes, sus decisiones terminan con castigos que no tienen explicación. Se produce una parodia de la justicia.

Alienación

Consiste en la sensación de extrañeza en un mundo que se ve como ajeno. El mundo se vuelve contra el ser humano, inhabitable e incomprensible.